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屈原的品行之美，若仅止于此，便也不妨说得上是虽超乎凡人，却难免格式之小了
屈原之宏大，更多是在乎其部分之悲喜，从不为部分之得失
岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩
长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰
简直，屈原在结果不只沉江这一条路不妨采用，但对于屈原，对于谁人虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的屈从来说，却也仅此一起了
为了本质之最终而前去，以至不妨说是为了死而死，这即是屈子之为墨客，是屈子之为永垂不朽墨客
85、幸福，就是拥有指数与两个人的秘密
路很长，家惟有一个
偶尔会很劳累，会去走很远
会在路径中振动，在功夫里曲折
会憧憬，会爱莫能助
会在万籁俱寂时惦记，会茫然无措
会在傍晚时感触，会在路灯下徜徉
苦刺花也不是好得的，虽然在许多地方它并不稀罕
但它的枝干上有刺，采摘时易伤了手
一棵苦刺上的花，也只能够炒一小盘，基于这一点，虽然坐在车里路过许许多多的苦刺花，我也不曾下来采摘
在路边买这细碎得如雪瓣的花朵时，我会留意卖花人的手
但无论是老妇还是小女孩的手，都粗糙得看不出伤痕
一把钥匙开一把锁，这从一个侧面映证了一夫一妻制原则的合理性
但我们往往发现一把锁其实配有好多把锯齿相同的钥匙，比如说我办公室的自动反锁防盗门就配有六把钥匙
我想，这是个伦理学的问题，类似于克隆人
由于伦理只能以道德为基本单位进行解释，而道德因素对法理或公理不具有规定的意义，所以，有关一个锁孔居然配有六把钥匙这类问题，完全不影响“一个萝卜一个坑”之类的基本哲学元命题