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不期然地，就那么爱上了他们，爱上了那份人与自然的和谐与悠然
从此之后，每年的四月或五月之间，我都去山里走走，顺便看望那个老人，采回一些艾蒿，用红红绿绿的布角把它包裹了，缝制出一个个玲珑小巧的荷包给孩子们，它不仅能够驱除邪气带来清香，还能抵挡人世间各种烦扰和诱惑
老人带给我的“艾蒿”情结，虽然与屈原无关，但它能够于我纷忙的生活中，释解着一些不能化开的“心结”，比如金钱，比如职位，比如荣耀
故事没有那么跌宕起伏，却能让你深思其中
五月好美，是因了那些艾蒿吧？不屈于贫瘠，不屈于寒冬的威胁和杂草的侵袭，逶逶迤迤浩浩荡荡，站在五月的门坎远远望去，八百里沂蒙山区黝黑的土地上，到处都有艾蒿的身影，飘荡着醉人的艾香！
中秋节总是和秋天一道走来，记得那一年中秋似乎是个周六，校园里几乎没有几个人，那一天也淅淅沥沥下了雨，我便在雨中来来回回的走，雨中的校园便显得格外安静
到了黄昏雨停了，一轮淡淡的月亮飘然挂在天空，真有一种“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”的意境，我隔窗听雨声，也听到了故乡的足音，倚门数雨点，数到了自己的心跳
我才第一次真真切切的感到寂寞是一条缓缓流淌的小河，在月圆的夜晚流淌的格外匆忙，那一个节日没有月饼，没有团圆，但我真真读懂了那个节日的内涵，以后的日子便在雨雪的交替中流浪不归
天地间之大音是寂静，所有的生命均逃不出寂寞的涵盖
在这永恒的沉寂中，不是在沉默中死，便是在沉默中生，生命的意义就在这一天天的坚守中得到一寸寸的体现，那就是在寂寞中抗争，永不妥协地生存
她从来不是走，她是跳
也不是那种跳跃的跳，而是跳舞的跳
就像她脚下踩的不是泥土，而是一双水晶鞋
一般情况是，她左脚跨出两步了，右脚才跟上一步
左脚的两步细碎而轻浅，像密集的鼓点，右脚的一步则飘逸而轻灵，像小鹿的腾越
这是一些好事的同学观察的结果，实际上，她两脚的步子是连在一起，不能分开的，就像是某种音乐的旋律，我们无法把它拆解成一个一个的片段
音乐在流动的时候，音乐才会产生旋律和节奏；同样，只有当她站起身来，腾跳的时候，我们才能看到她脚下的这一段圆舞曲
除去革新武侠演义的精力意志，金庸也充分了武侠演义的创造本领，中叶此后，他的演义由关心放荡主义设想转向关心标记含义
保守武侠演义普遍是放荡主义的，像鲁迅用展现主义本领去写《铸剑》是很宏大的兴盛
金庸从《神雕侠侣》发端，就在演义中填补了不少标记含义的因素
绝情谷里的情花即是一例，它标记着百般、甘甜又带刺的恋情，它既寓含了杨过和小龙女的终生相守，也容纳了绝情谷主与浑家裘千尺的彼此伤害、李莫愁和陆展元的残酷和痴情
在严家炎可见，最能表庸演义标记表示的大作当属《笑傲江湖》，演义经过五岳剑派与大明神教的比较，标记性地详细了华夏汗青上的权利搏斗，它外表上看是一部武侠演义，本来又是一司长篇的政事寓言
故事没有点明爆发在什么王朝，凑巧更巩固了他所详细的政事生存的深度和广度
“这种发觉，在我部分的观赏体味上，犹如惟有卡夫卡大作方可比较
”