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对于水,我一直有一种诲莫如深的敬畏,关于对水的回忆,我总是有一种几近苍白的无奈
人的出生与人的宿命一般,注定是无法逃避和选择的,这就如同有的人生来就享受丰奢,而有的人诞生就意味着忍受贫苦的折磨
尽管在享受丰奢或忍受折磨的人心中,也许并不是丰奢和折磨
如果说水是一种幸福的话,我的出生地决定了我无法抵达幸福的边缘
生我养我的那个小村距离可以被称之为河的最近的水——黑河,也有百余里,就这距离之于一个偏寂贫瘠的小村的我而言,二十岁以前,不啻于万里之遥
因此,水注定会成为我的敬畏也注定会成为我记忆的苍白
最初对水的认识是环绕村子而过的那条扭扭曲曲的小溪
每年夏天,山雨过后,祁连山海潮坝中涌下的水肆意地绕过村子,流向我不知道方位的去处
我和我的伙伴们在那样的夏天里便欢乐成鱼的模样,赤裸地在深不及膝的水中畅游
天,那也叫畅游吗?那不过如戈壁滩一些焦渴的花刺柴在一场雨后短暂贪婪的吸吮而已! 除此之外,对于水的认识,就是村子里那两汪干渴的鱼眼般的涝池,那是维系全村人一代代支撑着活下来的生命之源——我对水的敬畏绝对缘于那两潭死水,尽管在干渴的夏日里涝池里共生的鱼、蛙及各色不知名的水虫把涝池的水搅得浑浊如阴郁的天,它在村人的心中依然上天般的神圣
我至今清楚地记得幼时村人每年必定举行的一次规模较大的祭奠坝神——也许是水神——的庄严与神圣,以及闪烁在我的父辈们脸上的虔诚与恭敬
如此一种对水的直观认知,我又能对江、河、湖、海能达到何种逼近的想象呢? 上学时,老师讲到黄河、长江,讲到大海,我尽可能让自己幼稚的想象与联想的翅膀竭力腾飞,也只能把黄河长江想成海潮坝的某个山口,把海想成祁连山般的高大
由于此,对于诸如波涛汹涌,碧波荡漾,水流湍急之类的词语在我脑海中实在是艰涩模糊、难以理解的
我不知道在我之前或在我之后还有没有人把江河湖海想象成山的模样,即使真有,我不仅不觉得奇怪,而且绝对能理解
随着年龄的增长,我从书中听到关于水的许多声音:屈子临汩罗而泣,东坡登赤壁而叹,霸王退乌江而吼
我是珍惜简单的,没辙风气烦琐和搀杂
不管是人际联系,仍旧眼下须要处置的工作,全力就好,未曾勉强过
我不风气本人去给将来设定一个截止,也不会顽强的要获得本人心心念念的货色
该处事功夫,就简单的处事,进程中断时,就把截止交给功夫,本人不复担心
此时,我遽然童心暴发,开玩笑似的连接提速,100公里120公里,看看你能维持到什么功夫?爸,快看,快看,刀螂在爬动呢
小女儿再次惊呼,口气中充溢不堪设想的激动
因为行车速度仍旧逼近限制速度,我只能潜心发车,双眼不敢有涓滴的迟疑
待渐渐放慢后,我用余光审视窗外的后视镜,创造刀螂仍旧紧紧的贴在了后视镜玻璃上,如许来自火线气氛的压力就完全废除了,至于刀螂是怎样在如许高危情况中做到身材场所安排而又没有被吹跑,我只能听小女儿的刻画了
但是,更让我诧异的是,它干什么没有采用径直逃走,而是独断独行的留在后视镜上,纵然遨游不是它的长于,但究竟具有一双党羽,即使是在此危境下,断定以刀螂仍旧展现出来的聪慧逃出该当是得心应手的事;又大概,干什么不在首先我敲窗驱除的功夫逃出,明显这是一个策划已久的安置
那么题目又来了,干什么会有一个如许浮夸的安置呢?遽然设想到那些独行新疆的游览者们,或徒步或骑行(脚踏车、摩托车)或驱车,一起的重重艰巨以至伤害她们不会不领会,但仍旧经心筹备、果敢出发,不过由于她们心中一直有一个远处的梦
正如高晓松的警句所言:这个寰球不惟有暂时的草率,再有诗与远处
如许说来这即是一只心中充溢诗和远处的刀螂,一只仍旧胜过刀螂自己具有思维和精神的精灵
想到这边,我尽然有几分冲动,不由对窗外的这位远处追梦者寂然起敬
我不用费力就能够想象得到,当初的徐文长何以亲手扼杀了自己的妻子
可是我不会,不过如果我拥有一个失败的婚姻,我将彻底疯狂
朋友于是说,那为保险起见你最好别结婚,否则肯定失败
我笑了:所幸我常处于一种失恋状态
寻一想象已过虚无难得的信仰,得一江湖已伴美学表达的观念,雅致兴起涟漪已是忙闲互容的主题,而现实还是俏叨叨着默认的万物不由固定的念意境