“丝丝鹤发后代债，道道深纹功夫痕”，当旁人坐在树下闲看花着花落，云积云舒时，你还披星戴月，摩顶放踵
待到后代千里迢迢是，你却还守在还家的路上，安静遥望远处；当旁人热嘈杂闹地走后，你仍就在何处，守着独立，守着功夫，守着后代还家的巷子，守着一张张泛黄的老像片
秋雨就像一双纤细的手，弹奏着琴弦，弹奏的旋律使人感到柔软舒适，而没有春雨的渴望和夏雨的热情，一点一点地静静地
由于是半途夫妇，后组装的家园，又不期然有了儿童，两个儿童又是异性，添丁增口，六十平的老屋子一下子变得拥堵起来，冬天，衣物铺盖积聚，夏季褥热难耐，偶尔要睡到地层上
住宅就成了亟须处置的题目
转着转着，吆喝的声音逐渐弱了，集市上的一点点减少，直到最后，也就剩下了那些摊贩们
不一会儿，太阳就黯淡下来，在树梢上面，余光落在双城街边的参差不齐的房屋上面，并一点点升高
淡黄
离开
前几天看一位伙伴的微信中提到，人在处置了平常的耗费后，却难以处置财产之后的工作，犹如正提出了立身之事
此二者正犹如乾坤二卦，我觉得世界之事之物无非出自于此，一则飞天成龙，一则朦胧无为
怎样变换就要看一部分怎样去修为，财产并非已有而不过一个标记，在满意了基础的需要后，正人看中的是内涵的提高
何故正人之志，正人应有容纳世界的风格，尔后不愧于双亲的培育之恩，正人所忧伤的是本人不如舜，是为本人的品德没有普及而忧伤，常识无超过而忧伤，会为顽冥不化的人们而忧伤、会为蛮夷强族扰我中原而忧伤、会为瓦釜雷鸣有才德的人长进无门而忧伤
所谓悲定数而悯人穷
至于世俗的盛衰荣辱、讽言正人是不会领会也没有工夫领会的