但是这几年在许多大都市出现的所谓的茶吧，算是一个专门喝茶的地方
但我以为与真下地意义上的喝茶相去甚远
虽然从音响里播出了一段悠远的萨克斯，由身着古代衣服的漂亮女子给你冲泡，好像非要弄出一个什么茶文化的气派不可
但事实上这样一种喝茶的方式，反而远离了茶的精神文化的本意
我们不是用粗茶淡饭来形容一个平民的生活理想吗？在我看来，进茶吧，还不如我们相邀两三知已，在自家的客厅里，神聊．喝茶，其乐无穷也
幽美、干净的村容是时髦农村的基础诉求，临河乡以“时髦”人居情况为抓手，创造长效管理和保护体制，使村中的美容、净貌得以保护
第一，全体公民介入，大众都是“照顾员”，经过播送、传播单、微信群报告等办法启发大众自愿保护房前屋后的情况干净，废物投放入箱
第二，运用村中公共利益岗亭、保洁员部队，定人确定工作岗位，创造街道保洁、公共厕所整理、陵前自扫的长效管理和保护体制
第三，创造“团员包街，村级干部部包户，乡干部部包村”的联包负担体制，做到点、面管理和保护到位，农村“魅力”常在
《琥珀》告白语——一切的恋情都是辛酸的，而那些最优美得实物凑巧是最优美的实物
主人公们一次又一次的迷恋个中，然而她们也会说，有一件猖獗的小事，不犯得着一提的小事叫恋情
家乡人民爱好喜乐，扬花无处不在
像迎神赛会、婚丧喜庆、时令节日、民间庙会、修谱封山、祈福禳灾等都要扬扬花儿尽情歌唱
但戏不能唱错
“一次，有户人家生子添孙，我那不争气的徒弟差点唱出《招郎》戏，《招郎》只可生女时唱
生子则必唱《一母生二子，十代一千烟》，如果你不小心唱错，轻则受东家呵斥，重则遭棒扫
那回好险啊！”事隔多年，罗冬生仍心有余悸
早先每到一地，新开台或拆台，都要进行“画符”仪式
由大花开台，小花扫台，还有姜子牙、鲁班神、天堂鬼、地鬼等，扎七个稻秆人，到巷巷角角、村前村后跳傩（傩为汉神，传承着中华文明
临川南丰县是著名的傩戏之乡，最早源于西汉初年，至今仍保持着跳傩祭戏驱邪的习俗
跳起来“发怒晃头笑抖肩，手舞足蹈顺一边，快慢缓急看‘人面’，一举一动合鼓点
”）
跳傩是为把邪鬼邪神逐出村，祈祷村里平安祥和
跳完傩，再到村庄嫁女时见水落锁的地方烧了七个稻秆人
整个仪式既玄奥隆重，又滑稽活泼
人命与人命的之间相互的领会和抚慰胜过了时间和空间，胜过了种族，你不妨觉得这是恋情，你也不妨觉得这是伴随，归正这种情绪是亘古静止，不会被腐蚀殆尽的