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７０年代末的这样一个秋天，不久的一个傍晚，在这个小学里，我被班主任老师三番五次地按在水泥黑板上，反复地撞击，因为倔强和不听话的原因，通常也是拒绝承认没有犯的错误，而遭到毒打，也许我不爱说话，或者是因为我说话总是不合时宜，或者还因为我过去对自己认为的真相的坚持，比如我一直简单地认为：有就是有，没有就是没有，是就是是，非就是非
比如那天，我们这个以喜欢武力惩罚孩子的老师，让迟到的孩子站到黑板前，然后用他有力一只大手按住每个男孩子的头，撞击黑板
在这天的表演中，这样的时刻，我从外面走进了教室
他发怒地朝我喊道：我在叫所有迟到的人站到这里！你没看见吗？！
身处一个搀杂的汗青傍边，身处一个搀杂的期间，“我体验过的这几十年，即使咱们对此不发什么言的话，大概维持一种安静、含暗昧糊、随声附和的状况，也对本人布置然而去，我须要面临这种搀杂性，挑拨本人的才华
”
我们的祖先在得到猎物，获得食物的时候，会情不自禁地手舞足蹈；先是个体或少数人的蹦跳，接着就是众人的参与
这就是最原始的舞蹈的起原
后来就加进了呼号，这就是原始的歌唱
在发展过程中，为了蹦跳的整齐统一，就出现了节律
这就需要歌唱或伴随音乐击和，要与舞蹈的节律一至，这时就出现了歌和舞的分离，出现了能与舞的节律相和的歌，也出现了并不舞相随的自由的呼号
这以后的歌和舞的相随是严谨的，而歌与舞的分离则是自由的
后来发展到能为各种节律的舞严谨地配曲的时候，舞就更精彩了，但也更加模式化了
而我们现在还能见到的类似“西山礼格戈”这样的裸性的原始舞蹈，存世已然是十分希罕的了
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
世界上没有奇迹，只是问问您是否对现实不了解
只有有问题，有收获，只有有收获，我们才能取得进步