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父亲愁愁地哭隐隐地向我诉说——狗狗，你妈和轩口窑的女人家一搭走了
走了新疆了
去新疆摘棉花去了
她给谁也没说
我只晓得她早晨去了你二姐家，就去麻弯里干活去了
中午回来时，经过轩口窑，庄里乱哄哄的，你叫我喊的
一问才晓得是庄里女人大多去了新疆
你碎舅说也有你妈
我急忙赶回来，大门锁着，家里没人
我又赶忙跑到城里，寻遍了，没寻着你妈，也没寻着一个轩口窑女人
我急得团团转，没办法，只好在城门口等着
等了好长时间，轩口窑的女人都出来了，一窝蜂似的，说是老板请她们在饭馆里吃饭唻
我赶忙找你妈
你妈不在，我问轩口窑的女人，她们说你妈刚刚和她们在一搭哩
她们帮我找
原来你妈早看见了我，怕我骂，就躲到了车厢里
我往下扽她，她抱着包袱死活不下来
人都瞅着，我不好意思拉拉扯扯的
我想着我走了看她能不能回心转意，就回来了
，大野的寂静与黑暗”
这是一份深刻的陀斯妥也夫斯基基督教徒式的幻象，他的找寻有着太过的英雄痕迹
闹市里听不着，乡庄中看不见，他们自己放逐了自己，在人迹罕至的地方构筑起自己的精神家园
顾城说，“我对自然说，对乌鸦、对沉寂的秋天的大地说，可我并不会对人说
”他们用刻骨铭心的童话的语言拒绝着，拒绝着试图接近或介入自己内心的俗情
而恰恰是这种拒绝，使他们陷入了另一种更加深远的绝境，且不能自拔
精神死了，肉胎成了累赘
他们渴求在自己的想象中重返
可是，凤凰涅磐永远是一面高扬的旗子，它只为传说而飘
于是，他们变成了自己茧子里的殉道蚕，就象夸父的路一样，短暂而不归
但，遵循着这条热爱之路，你将从七个魔鬼里创造出一个上帝来
查拉图斯特拉如是说
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即将冬临之际，朋友送我一只漂亮的金鱼，我打量了一番，的，与我的鱼相比，无论从外行还是色泽来论，它都机具优势，高贵、美丽
但我却不喜欢这种富有之气的鱼，或许，这与我的内质有关
再说，即将冬临，鱼儿很难适应气候变化，我有丝毫不了解次类鱼的生活习性，估计它不会存活太久
但我却不愿目睹一个活生生的生命再我的呵护下从生逐渐走向死亡，我不肯再伤害它，不愿再受良心的谴责
因此，我坚决将金鱼归还朋友
朋友满脸不解，说我太多愁善感了，而我却满不在乎，无奈之下，朋友只能将它带走，另寻佳人
心血来潮之时，我感慨道：”我不是爽恺的西风，吹不散天上的云锣，冬季的鱼很难存活，它真的不适合我”
后来我们才知道，那年轻人根本不是他的儿子，是他一个在另一所学校任教的同乡
客堂不起眼的边际处，静静地摆放一盆普普遍通的文竹盆景，卵形葱绿色青瓷盆面上雕刻着宁靖致远四个正书笔墨，意象深刻，二拳高的盆内铺着浅绿色青泥苔，如一款绿色绒毯掩盖，文竹主杆参差不齐，如竹林的新颖之美，同样解释着竹的悠然精致，枝枝节节进取向外曼延，平铺出层层叠叠的绿荫樊篱，犹如娇小依人的楚楚动听