随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元加不上微信就加QQ332384184
往山上攀岩的女孩子们虽然娇美，但热爱生活，喜欢大自然，有了她们在身边，大山便不会寂寞
山花吐露的娇艳时常把孩子们引诱的大呼小叫，一起上去争着强着把无人看管的野花占为己有，比试拥有的美丽，谁的更多、谁的又更好
我的旅行包里背着很多零食充当爬山比赛的奖品，来的路上，已经激昂的为大家宣读了许多爬山比赛的规则，当时大家听的很兴奋
然而，当投身于大山的怀抱时，我们陶醉其中，我们早把要比赛的事抛到脑后了
我们呼吸着清新的泥土气息，赞赏大山拥抱我们的伟岸身躯，捡拾、寻找黑土地里孕育出来的小秘密，谁也忘了还有爬山比赛的游戏，我们在山路上三五成群的四处游荡，终于，登上山顶、勇夺第一的比赛计划流产了
由于进入了经济社会，由于成了商品经济
于是，党的组织开始疏远我们这些最低层的劳动人群，单位，开始变成了某些个人发财，改制的受益者
而我们这些曾经的领导阶级，一夜之间，竟然成了社会的累赘，成了下岗者
/> 写作，就是作者欲和读者在心之间，架起一座相知的彩虹桥
创作的冲动，其实就是作者欲和读者倾诉的冲动
人们渴望被人理解，因为在理解的天空下，阳光和煦，祥云舒展，习习清风能汇聚成千钧合力
人们渴望真诚沟通，因为在透明的大地上，万紫千红，莺歌燕舞，潺潺流水能共识为百川归海
当年一句“理解万岁”，曾倍受世人推崇，从而也反证了人与人相知的难度
人是独立的、会思维的有机系统，本能封闭和行为开放、原则利已和策略利他、追求自由和热爱独立，是生命在大千世界中安身求存的两面相，人同大自然中汲取营养，增强内力以求发展，不仅需要融合与消解，更需移动和交流
在现代文明的基础上与人交流，近距离靠眼神、肢体和语言，远距离靠信件、电话和上网
若要想在更大范围内与人沟通，就得借助电台、电视、报刊等传媒把故事或感悟写成文章，以寻求知音的认同，以获得与人商榷的机会
与人沟通的难度，难在人只能从自身状态出发，去理解他人的心理其及文化
古谚说：“十里不同俗，百里不同风”
距离阻隔沉淀成不同的文化、语系，时间阻隔造就文明程度的丰富多彩
即便是同龄的朋友，分别数年后，因其行业、职位、经历、追求不同也会失去共同语言
所以友谊易被时光切割成段，终生知己最难觅
能够近距离接触的人哔竟有限，以至有位将军曾感叹，他这一辈子是一位好妻子，几位好朋友就给轻易打发了
月有阴睛圆缺，人有七情六欲
正如缺缺圆圆变化着月亮，正是同一个月亮一样，为愤怒痛苦失望快乐平静知足等情绪所因扰着的那个人，才构成一个完整的人
盲人摸象的故事，人们耳熟能详，其实明眼人观察事物同样多有疏漏
作者和读者倾述，昭示那个各有千秋的“我”，就是想呈现给读者一个完整的“我”
当然，作者与人交流，应当注重追求、体会人生价值
思想的法则是正义，内容的法则是真实，艺术的法则是完美
虽然真实不一定完美，但在现实的真切中，呈现那自相矛盾又积极向上的形象，或许才更能打动人
现实中总有许多不如意，而这正是人们锐意改革的原动力
作者需把自信的脸庞，化作洁白诚实的纸张，写上生命的追问，写上灵魂的对接，写上精神的契合，写上心曲的畅想
把苦心锤炼的滋味留在心底，把一片丰饶的想象空间留给读者
当作品化作一朵美丽的蒲公英，伴着墨香飘散时，作者会带着尚有欠缺的忐忑，带着立志成长的自信，含笑跨越自己
最初的脚步都难免幼稚，从年少到老成，假如没有最初这不规则的年轮，就难以长成参天大树
文学作品最忌讳重复，没有新意的文章，即便语言文字功力再深厚，仍不能撑起作品的构架
要做到每篇新作即不重复他人，也不重复自己，才是写作真正的难度所在
只有新观察、新思维、新结论，才能带给读者新经验、新启迪、新体悟
犹如幼儿第一次发现蚂蚁搬家时，新奇地呼唤同伴前来观看，或许发现的快乐，才是写作快乐的根源
哔竟有新发现，才会产生新思想
谁都难免在滴嗒作响的时针中变换容颜，而作者的优势在于，当他的脚步渐行渐远时，他和读者在心之间架起的那座相知的彩虹桥，将随着历史的发展而延伸
他能以不朽的精神，来抵抗生命的短暂，抵抗生命的属性，抵抗生命的结局，这或多或少也是作者所期望、所预知的吧！对生命而言，存在的价值千金难买，对曾经存在过的信息又何尚不是如此
作家莫言在谈怎样看待写作时说：“每一个人的经历都有独特性，把它发掘出来，就拿到了一把开启文学殿堂的钥匙”
这样看来，有些文学基础的人经过一番努力都有可能成为作家
真诚呼唤有更多的人拿起笔来，用文字诉说心曲，用思考解释心灵
让张扬的个性力透纸背，让动人的细节启悟心智，让美好的故事世间传扬
相信在不久的将来，你也会在读者心之间，架起那座相知的彩虹桥
见到这双皮鞋，就令我回忆起在这里读书的那个时候
蒋老师的这双皮鞋，可是只有去乡上开会或做客时才穿，平时是轻易不穿的，今天这双鞋还居然好好地躺在床脚下
好奇心让我忍不住像天真的孩子般问老师：“老师，你这双鞋穿多久了？”
刘慈欣说，和实际主义文艺比拟，创造科学幻想演义的灵感越发根源于观赏
然而，他觉得爱好科学幻想文艺的人读的本来都一律，本人的观赏并没有更加之处
他最早读到的科学幻想是苏维埃社会主义共和国联盟的科学幻想演义，厥后交战西方的，像儒勒凡尔纳的大作、乔治威尔斯的大作，从来到上世纪80岁月初，交战到西方比拟新颖的科学幻想文艺，像阿瑟克拉克、阿西莫夫等人的大作都给过刘慈欣滋润