随时拿起手机就可以玩,蹲厕所的时候你可以打麻将,吃饭的时候你可以打麻将,坐车的时候你可以打麻将,躺在床上你可以打麻将,随时随地,你想怎么玩怎么玩,群内小改改也多,还能交朋友,何乐而不为,快来找我吧,我一直都在,全网最低房费,八局才一元加不上微信就加QQ332384184
68、但人生如路,须在荒凉中走出繁华的风景来
不领会丛飞在地下能否仍在连接扶助旁人,但我领会,他本来是怀着悲观、无可奈何死的
改革开放以来,中国经济取得辉煌业绩,但相应的话语体系却没有跟上,经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的,我们拿过来使用,所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方,西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的,因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的,因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢?我觉得主要有三个问题:第一个问题,就是政治话语与学术话语
从政治话语来看,一方面,现在有些文章写得不生动,它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看,直面中国问题不够,文本的研究当然都是需要的,但是,有的文章过分咬文嚼字,成了文字游戏,有的随意深造概念,让人不知所云,与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题,就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气,强调马克思主义大众化,这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复,这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题,就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事,还有一门中国学
但是,讲中国一定要放在整个世界的格局中,它是个性与共性,独创性与普遍性,民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点,话语是要靠人来说的,所以这个话语到底怎么样,取决于我们有没有高水平的人,取决于我们有没有世界影响的哲学家
1、安静的爱,大概会更好
2、哔竟你要什么功夫本领领会,我功夫在为你变换的情结
3、Iamnottheslyfox,蓄意你领会
4、想你的功夫,我咬碎了给你的每一句安慰,撕裂了每一个打搅你的来由
【作者简介】寒极雪飞,外企普通职员,喜爱诗词散文,偶尔动动笔,记录一下生活和感悟